A Lógica do Absoluto

Segue abaixo um texto com ideias muito elucidativas a cerca das dificuldades de conciliação de arquétipos abstratos superiores ( conceitos de Deus católicos, Kshina,Orixás, qualquer um deles ... ) com uma ciência historicamente de premissas materialista ( que começa a mudar apenas agora talvez ...). Neste texto fica visível a falha do processo. Só se mede entrando em contato... Boa Leitura !

A Lógica do Absoluto

Por Hridayananda Das Goswami

Tradução: Varistha Das

Muitas vezes as pessoas nos perguntam: “Você pode provar a existência de Deus?” A prova indica uma demonstração conclusiva que estabelece a validade de uma afirmação, neste caso, a afirmação de que Deus existe.Mas logo que falamos de uma demonstração, a próxima pergunta é “Para quem havemos nós de demonstrar?” Se falamos de provas ou de dados, é preciso saber quem vai ver e ouvir. Em outras palavras, que julgará os resultados de um experimento em particular, teste ou avaliação.

Consideremos um exemplo hipotético. Doutor Waterport, o cientista famoso, acaba de descobrir uma fórmula sofisticada que resolva um problema técnico matemático. Ele orgulhosamente chama seus colegas juntos e apresenta trinta páginas de símbolos ultra-técnicos. Seus colegas cientistas se debruçam sobre as páginas e concluem: “Sim, esta é a resposta que estamos procurando.”  Mas se o Dr. Waterport vai mostrar a prova para uma pessoa comum na rua, a pessoa nem sequer saberá como manter as páginas do lado certo. Porque essa pessoa não é formada em matemática, a prova não teria sentido para ela. Conclusão:  A prova exige um público qualificado.

Certamente, qualquer prova válida deve ser lógica. Mas para podermos aplicar a lógica, dependerá da nossa experiência anterior. Por exemplo, suponha que uma macieira está crescendo fora de sua janela. Certa manhã, ouve-se um som como o de uma maçã caindo no chão, e quando você olha para fora você vê uma maçã madura caída debaixo da árvore. Logicamente, você conclui que a maçã acabou de cair da árvore.

Sua declaração lógica repousa na sua observação anterior de que a macieira produz maçãs, as maçãs que caem no chão  fazem um determinado som quando isso ocorre. E a sua afirmação parece lógica para aqueles com experiência semelhante.Assim, aplicaremos a lógica em termos da nossa experiência. Portanto, como podemos esperar explicar Deus na lógica para uma pessoa que não tinha nenhuma experiência espiritual? Como Deus pode parecer lógico para uma pessoa a quem a própria terminologia da ciência de Deus é ininteligível? Assim, é ridículo quando aqueles que são espiritualmente cegos, surdos e mudos demandam que Deus seja explicado na “lógica” a eles, e que a sua existência deva ser “provada”.

Em geral, não é lógico que uma pessoa inexperiente em algum campo de conhecimento exija que um determinado fato, que pertence a esse campo de conhecimento, logicamente seja demonstrado a ele. Por exemplo, se alguém que não tem idéia do que é um número, solicita que eu demonstre logicamente que dois mais dois são quatro, eu não posso fazê-lo. Da mesma forma, se um ignorante espiritual exige que Deus seja logicamente demonstrado a ele, seu pedido é muito ilógico. Então, como podem as demandas ilógicas de ateus serem respondidas?

Podemos facilmente fornecer provas inúmeras de Deus, desde que sejamos livres para determinar que o juiz dos dados seja uma pessoa que está espiritualmente treinada. Os devotos do Senhor, que são avançados em consciência de Krishna podem logica, evidente e demonstrativamente lidar com a realidade da alma e Deus. Mas a demanda de tolos materialistas é de que Deus, um ser imaterial, deverá ser reduzido a uma fórmula material.

É patente o absurdo de exigir prova material para uma entidade não-material. Matemáticos ou as leis da física descrevem maneiras previsível, no qual as coisas materiais interagem. Deus e a alma não são insignificantes e, portanto, não podem ser reduzidos a descrições materiais.

Isso não significa, contudo, que a alma está fora da jurisdição do debate lógico. Consciência de si é espiritual, não material, e, portanto, o estudo da consciência, ou espírito, não é fora do escopo dos seres humanos.

Na verdade, todos os campos do conhecimento dependem da percepção tangível da alma, uma vez que todas as ciências dependem de um cientista consciente que trabalha com a consciência, o que é espiritual, não material. Em outras palavras, a consciência espiritual é inerente a todos os tipos de consciência, embora as pessoas materialistas não reconheçam que a consciência é espiritual.

Portanto, não há falta de dados para provar a existência do espírito, uma vez que a própria consciência é espiritual. O problema é que a consciência de intelectuais tolos caprichosamente designam a uma entidade material, não espiritual. Mas assim que aceitam a verdade simples que é a própria consciência espiritual, percebemos que em todas as fases de sensibilização e em todos os campos do conhecimento a nossa percepção de todos os tipos de dados estão descansando em uma experiência espiritual, experiência de estar consciente. E quanto aos estudos da própria consciência, eles atingem o estágio chamado de consciência espiritual, ou auto-realização. Em última instância, quando a pessoa auto-realizada fixa sua consciência sobre a fonte de toda a consciência, ele chega a realização de Krishna, a Suprema Personalidade de Deus.

Para quem não percebeu o prazer superior de consciência de Krishna, ele vai parecer ilógico para restringir a sua satisfação material. Uma pessoa consciente de Krishna, porém, percebe que a consciência espiritual é muito mais prazerosa e gratificante do que a consciência material. Ela ainda percebe que as atividades que vão contra as leis de Deus causam danos à consciência. Assim, é perfeitamente lógico para uma pessoa consciente de Krishna obedecer as leis de Deus, como é lógico que um cidadão comum obedeça às leis do Estado.

Finalmente, devemos chegar ao estágio da lógica absoluta, que se refere à percepção absoluta, uma percepção das coisas com propriedades eternamente reconhecidas e relações eternamente estabelecidas. Por exemplo, Deus é o mestre supremo e desfrutador e nós somos Seus servos eternos. Assim, é absolutamente lógico para nós servi-Lo, pois estamos situados assim, em nossa posição natural e constitucional. Para servir a um empregador mundano pode ser lógico, mas não é absolutamente lógico, uma vez que após a morte do empregador, ou a sua falência, servi-lo será ilógico.

Em conclusão, a lógica é um processo secundário que segue o processo primário de consciência. Estamos conscientes, por exemplo, que os números têm valores particulares e propriedades, e com base nessa percepção, podemos afirmar que uma equação matemática particular seja lógica ou ilógica. Da mesma forma, purificando nossa existência através da prática da consciência de Krishna, nós podemos perceber os valores e propriedades de Deus, e assim podemos perceber que uma instrução específica sobre Deus seja lógica ou ilógica. Ao confirmar a nossa análise com a literatura védica, que são obras de referência da ciência espiritual compilados por Seus devotos, podemos perfeitamente entender a ciência de Deus na consciência de Krishna.